53) Der Stern (An-Najm)
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62 Verse, Abfolge der Offenbarung: 23
Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen.
1. Beim Sterne(konstrukt), wenn es (in der Morgendämmerung) verblasst.
(Das arabische Wort 'an-nadschm' steht im Singular und bedeutet wörtlich "der Stern". Dennoch wird im klassischen Tafsir von Jalalain als Hinweis auf das Sternekonstrukt oder die Gesamtheit der Sterne verstanden, die mit dem Anbruch des Tages verblassen.)
2. Euer Gefährte (Muhammad) ist weder fehlgeleitet, noch befindet (er sich) im Irrtum,
3. noch spricht er aus eigenem Antrieb.
4. Es ist nichts anderes als eine Offenbarung, die ihm übermittelt wird.
5. (Auf Allahs Befehl) unterrichtet ihn der mit grosser Kraft Versehene [Gabriel].
(Der Engel Gabriel übermittelte die Offenbarung nicht aus eigener Autorität, sondern auf Befehl Allahs. Die Kraft wird ihm zugeschrieben, um seine Fähigkeit zu betonen, Allahs Botschaft treu zu empfangen und weiterzugeben.)
6. Voller Fähigkeit stand er (zunächst in seiner wahren Gestalt)
7. am obersten Horizont (im siebten Himmel).
8. Dann näherte er sich und kam herab,
9. bis er (nur noch) zwei Bogenlängen (von ihm) entfernt war oder noch näher.
(Dieser Vers verdeutlicht die absolute Nähe und den Ausschluss anderer Vermittler bei der Übermittlung von Allahs Botschaft.)
10. Und er offenbarte seinem Diener, was er offenbarte.
(In diesem Kontext bezeichnet der Begriff "Diener" Muhammad in seiner Rolle als gehorsamer Empfänger der Offenbarung. Indem er die Botschaft aufnahm und weitergab, diente er der beauftragten Mission Gabriels, der ihm die Offenbarung im Auftrag Allahs übermittelte. Mögen Allahs Segen und Frieden auf beiden sein.)
11. Das Herz (des Propheten) leugnete nicht, was es gesehen hatte.
12. Oder wollt ihr (etwa) bestreiten, was er sah?
13. Und er hat ihn sicherlich ein weiteres Mal (in seiner wahren Gestalt) gesehen,
14. beim Lotusbaum am äussersten Ende (der Schöpfung) –
(Laut Jalalain bezieht sich dieser Vers auf die Himmelfahrt (miraj), die nächtliche Reise des Propheten Muhammad (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm). Während dieser besonderen Nacht sah er den Engel Gabriel (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) erneut in seiner wahren Gestalt, am äussersten Ende der Schöpfung.)
15. in dessen Nähe befindet sich der Garten der Zuflucht –,
16. wo der Lotusbaum verhüllte, was er verhüllte.
(Es gibt verschiedene Meinungen hierzu, und Allah weiss es am besten.)
17. Der Blick wich nicht ab und überschritt nicht das Mass,
(überschritt nicht das Mass:
Der Blick des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) konnte nicht über die Grenze der geschaffenen Welt hinausdringen. Er blieb innerhalb der von Allah gesetzten Begrenzung an der Sidrat al-Muntaha, dem äussersten Ende der Schöpfung.)
18. und er sah gewiss einige der grössten Zeichen seines Herrn.
19. "Wie urteilt ihr denn über Lât und Uzzâ,
20. sowie über Manât, die dritte unter den anderen (Götzinnen)?
(Dieser Vers richtet sich gegen die polytheistischen Glaubensvorstellungen der Quraisch, die zur Zeit des Propheten (Allahs Segen und Frieden seien auf ihm) in Mekka lebten. Es wird hier nach den drei wichtigsten Götzinnen gefragt, die von den Quraisch als Schutzpatroninnen verehrt wurden. Der Vers hinterfragt, warum diese verehrt werden sollten, wo doch Allah allein der Schöpfer und Herr aller Dinge ist.)
21. "Sollen euch (etwa) die Jungen zustehen und Ihm die Mädchen?
22. Das wäre gewiss eine ungerechte Aufteilung.
(eine ungerechte Aufteilung: Neben der Ungerechtigkeit, Allah Teilhaber beizugesellen, begingen die Quraisch eine weitere Ungerechtigkeit, indem sie Allah weibliche Teilhaber zuschrieben, die sie selbst nicht als Töchter haben wollten.)
23. Das sind nur Namen, die ihr euch ausgedacht habt, ihr und eure Väter, und Allah hat keine Ermächtigung hierfür herabgesandt." Sie hegen bloss Vermutungen und folgen den Neigungen ihres Nafs [Selbst], wo doch (nunmehr) die Rechtleitung von ihrem Herrn zu ihnen gekommen ist.
24. Oder soll es für den Menschen geben, was er (sich) wünscht?
(Die Wahrheit richtet sich nicht nach den Wunschvorstellungen der Menschen. Es gibt nur eine einzige, unverrückbare Wirklichkeit, und der Mensch ist aufgefordert, sie anzuerkennen und sein Leben danach auszurichten.)
25. Allah gehört das Jenseits und das Diesseits.
26. Und es gibt viele Engel in den Himmeln, deren Fürsprache (am Tag des Gerichts) nichts nützen wird, es sei denn, Allah gibt die Erlaubnis (dazu), wem Er will, (für diejenigen,) die Sein Wohlgefallen erlangt haben.
(Die Fürsprache ist nur für diejenigen möglich, die bereits Allahs Wohlgefallen erlangt haben und somit gläubig sind. Am Tag des Gerichts wird die Fürsprache daher mehr eine Ehre für den Fürsprecher sein als ein echter Nutzen für diejenigen, für die sie gemacht wird. Die Begrenztheit von Fürsprache wird auch in den Suren 2:254 und 32:4 ersichtlich: "Ausser Ihm habt ihr weder Verbündete noch Fürsprecher.")
27. Diejenigen (unter den Quraisch,) die nicht an das Jenseits glauben, geben den Engeln weibliche Namen,
28. obschon sie kein Wissen darüber haben. Sie hegen nur Vermutungen, und Vermutungen vermögen nichts gegen die Wahrheit.
29. Wende dich also von dem ab, der sich von unserer Ermahnung abwendet und nur das diesseitige Leben begehrt.
30. (All) dies ist die Summe ihres (vermeintlichen) Wissens. Wahrlich, dein Herr weiss am besten, wer von Seinem Weg abirrt, und Er weiss am besten, wer rechtgeleitet ist.
31. Allah gehört (alles), was in den Himmeln und auf der Erde ist. Er wird diejenigen, die Böses tun, entsprechend dem vergelten, was sie getan haben, und diejenigen, die Gutes tun, mit dem Besten belohnen.
32. Diejenigen, die schwerwiegende Sünden und Abscheulichkeiten meiden, abgesehen von kleineren Verfehlungen, werden bei deinem Herrn umfassende Vergebung finden (am Tag des Gerichts). Er kennt euch sehr genau. (Er wusste bereits über euch Bescheid,) als Er euch (ursprünglich) aus der Erde formte und (ihr dann) Verborgenes in den Bäuchen eurer Mütter wart. Darum erklärt euch nicht selbst für rein; Er weiss am besten, wer fromm ist.
33. Siehst du den, der sich (von der Wahrheit) abwendet,
34. der danach nur noch wenig spendet und schliesslich gar nichts mehr gibt?
35. Besitzt er etwa Wissen über das Verborgene, so dass er (von sich aus die Wahrheit) erkennen könnte?
36. Wurde ihm nicht mitgeteilt, was in den Schriftblättern Moses' steht,
37. und (auf den Blättern) Abrahams, der treu (die Gebote) erfüllte?
38. (Geschrieben steht,) dass keine lasttragende Seele die Last einer anderen tragen wird,
39. und dass ein Mensch nur das ernten wird, was er selbst gesät hat,
40. und dass seine Bemühungen ihm (am Tag des Gerichts) vorgeführt werden,
41. woraufhin er (dann) vollumfänglich belohnt oder bestraft wird,
42. und dass alles (letztlich) bei deinem Herrn enden wird,
43. und dass Er Derjenige ist, Der lachen und weinen lässt,
44. und dass Er Derjenige ist, der sterben lässt und lebendig macht,
45. und dass Er Paare erschuf, männlich und weiblich,
46. aus einem (Samen)tropfen, der ausgestossen wird,
47. und dass Ihm (auch die Verantwortung für) die zweite Erschaffung (im Jenseits) obliegt,
48. und dass Er Derjenige ist, Der reich macht und (Besitz) verleiht,
49. und dass Er der Herr des Sirius ist,
50. und dass Er Derjenige ist, Der einst die 'Aad vernichtete
51. und (auch) die Thamûd, ohne (jemanden) zu verschonen,
52. sowie das Volk von Noah vor ihnen – sie waren wahrlich ungerecht und aufsässig –,
53. und dass Er die pervertierten Städte zum Einsturz brachte,
(Sodom und Gomorra.)
54. so dass sie das überdeckte, was sie bedecken sollte.
55. Welche der Gaben deines Herrn willst du denn (noch) bestreiten?
56. Dies(er Prophet) ist ein Warner, wie die früheren Warner (vor ihm).
57. Die Stunde (des Gerichts) naht,
58. (und) niemand ausser Allah kann sie herbeiführen.
59. Wundert ihr euch etwa über diese Rede?
60. Wollt ihr (darüber) lachen anstatt zu weinen,
(Ihr gebt euch dem Spott hin, statt über den möglichen Tadel, die Drohungen und die ernsten Warnungen der Offenbarung, die euch betreffen könnten, zu weinen.)
(Ihr gebt euch dem Spott hin, statt über den möglichen Tadel, die Drohungen und die ernsten Warnungen der Offenbarung, die euch betreffen könnten, zu weinen.)
61. und (weiterhin) in Ablenkung (versunken) sein?
62. So werft euch vor Allah nieder und dient Ihm (allein).
(Nach diesem Vers wirft man sich vor Allah nieder.)